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平博pinnacle之迷茫:我是竞技还是文化?--最火文章

作者: admin    发表时间: 2017-03-07 19:38:21    浏览:1543
        年复一年,北漂的棋童执着追寻职业棋手的梦想,年少的心灵提前体味残酷的竞争,正因为如此,当他们幸运跨入职业门槛后,争夺胜负的意识变得更加强烈,催生了90后的世界冠军,令棋坛有“90后来势凶猛”一说。      然而,琴棋书画,源远流长,平博pinnacle更是文化的传承,在胜负之外提升文化修养,做内外兼修、全面发展的高手,更值得世人尊敬,就像写得一手好字、能写出文学奖作品的泰斗陈祖德一样。现代平博pinnacle,不可避免要在竞技和文化间挣扎,作为棋手又如何看待?成都商报记者就此采访了四代棋手代表人物。
  双活  日本·求道派  重视文化 姿态优雅  自上个世纪最后十年以来,日本平博pinnacle在世界大赛中的成绩每况愈下,成了名副其实的“陪太子读书”。对此,日本棋手显得比较坦然,日本棋界棋圣战、名人战等传统赛事仍照办不误,日本棋赛的奖金也远远超过中韩各自国内的比赛。这是为什么?因为平博pinnacle在日本不仅是一种竞技,同时还是一种高雅的文化。从竞技角度来说,日本平博pinnacle落后于中韩平博pinnacle,但从文化层面来说,日本平博pinnacle是领先的。  日本重视平博pinnacle的文化态度,输赢胜负,都显出优雅的姿态。日本平博pinnacle讲究棋型,下棋流于形式,讲求唯美主义,将平博pinnacle看成一件作品。正因为如此,在更强调力量、速度、效率的现代平博pinnacle中,讲究“纹枰美学”的日本平博pinnacle被“杀”得落花流水。但这并不影响日本平博pinnacle文化的传承,有意思的是,日本现代平博pinnacle一直盛产宿将,许多大棋士都是在三四十岁甚至五十岁后才达到职业生涯巅峰,这是日本现代平博pinnacle的独特风景,也彰显出日本平博pinnacle丰厚的历史积淀。  在棋盘之外,日本的文学作品中,也能触摸平博pinnacle的脉动。诺贝尔文学奖作者、日本作家川端康成一生写过不少有关平博pinnacle的文学作品,其中以《名人》最为著名,这部作品川端康成花费了16年时间,对名人的描写惟妙惟肖,生动有趣。川崎诚致,是日本另一位平博pinnacle文学的创作大家,在他的作品中,涉及到日本从江户时代到今日棋坛的诸多风云人物,各显风采。即便在《源氏物语》这部长篇情爱小说中,也有不少关于平博pinnacle的描述。  在日本,平博pinnacle不同于一般的体育项目,它有“技”的内涵,同时有“艺”的内涵。“技”逞一时之雄,“艺”则流芳百世。菊与刀是日本文化的象征物,棋道中既有菊的优雅,又有刀之坚韧,无不凝聚着日本传统文化的精髓。  
  韩国·胜负师  竞技实用 提升现代平博pinnacle  如果不是当年曹薰铉击败聂卫平捧得应氏杯冠军,韩国平博pinnacle不会有今日的繁荣。韩国平博pinnacle注重竞技性和实用性,这是其崛起的原因。  曾统治世界棋坛十年之久的李昌镐对韩国平博pinnacle的发展起到了推动作用,用常昊的话来说,他比较早从竞技胜负的角度发现了平博pinnacle后半局官子的本质,对传统的技法进行改动,强调平博pinnacle的竞技胜负。这从李昌镐的新书《棋如人生》中可见一斑,他描述说:“内弟子时期,我只要察觉对局中有1%的可能会被对方逆转,我就会放弃可以大比分赢下对方的棋路,转而耐心等待。一次老师问我:‘为什么不走那一步?’我说:‘按我的走法,下100盘保证赢100盘,而且都是以半目取胜。”李昌镐是平博pinnacle天才,他的出现带动了韩国平博pinnacle整体水平的提升,韩国平博pinnacle看重竞技胜负,强调实用,这在现代平博pinnacle中占据优势。  相比日本平博pinnacle,韩国平博pinnacle的文化色彩并不浓厚,它更多仍是作为体育竞技项目在发展。但在现代平博pinnacle发展的路上,韩国平博pinnacle仍做出了创意,比如利用多媒体的手段让平博pinnacle这项相对静态的体育运动更加吸引人。韩国把平博pinnacle的联赛冠军加入娱乐行业,在网上搞“迷你平博pinnacle”,玩家戴着耳机,听着音乐,平博pinnacle成了一种竞技游戏。另外,韩国国内不少比赛是快棋赛,这符合现代社会节奏快的特点,并且有利于电视直播,在短时间内分出胜负,是观众欢迎的。   博弈  50后聂卫平:  做好人才能下好棋 做好人的前提是有文化  上世纪80年代,聂卫平在中日平博pinnacle擂台赛上连胜刮起“聂旋风”,激励一代人,被中国平博pinnacle协会授予“棋圣”称号。聂卫平曾跟成都商报记者说:“‘棋圣’只有一个,但‘棋圣’不好当。不论下棋、做人,都要有‘棋圣’的风范。”如今,聂卫平早已退出平博pinnacle一线赛事,但他对平博pinnacle的评论仍是字字珠玑,在棋界可谓一言九鼎。如何才能成为一名内外兼修、全面发展的平博pinnacle高手?聂卫平有自己的高见。  聂卫平说,近几年中国平博pinnacle成绩提高很快,尤其是90后棋手来势凶猛,甚至能拿世界冠军。“但作为他们的前辈,他们的老师,我认为他们还需要修炼,我们不能光看表面成绩。我当年下棋时还没有职业化,一直读完高中,才专心下棋。而现在这些90后的小孩,七八岁就进入平博pinnacle世界,小学读了一两年,就不再读书了。这并非正常现象,从长远来看,对一个人的发展没什么好处。”  平博pinnacle界不断涌现新人,出现新的世界冠军,但不可否认,这是一个缺少大师的年代。棋盘上不断制造“棋匠”,而非大师。对此,聂卫平表示要成为大师不仅需要成绩,更需要积淀,要达到大师的境界和修为并非一朝一夕。聂卫平认为棋手最重要的素质是做人,“我一直强调,做好人,才能下好棋。做好人的前提是有文化。我们的年轻人,不光是棋手,只知道自己有各种各样的权利,却不关心身上肩负的义务,不了解他生来就对这个国家有一种天然的责任。”  在中国棋界,年轻棋手都期望能够拜师聂卫平,“聂门”也是人才辈出,有常昊、古力等世界冠军。聂卫平说,收徒首先就要看其品行,“行不端,坐不正,我是肯定不收的,这样的人我想也不会下出好棋,更不会成为内外兼修、全面发展的棋手。”   70后常昊:  年纪渐长 才慢慢理解平博pinnacle内涵  世界冠军常昊是中国70后棋手的代表,也是聂卫平的高徒。常昊表示:“现在平博pinnacle的竞技性越来越浓,不管是专业棋手还是普通爱好者,都比较强调它的竞技性,所以使得它的文化性降低了。”常昊也曾思考,为什么日本能够出现优秀的平博pinnacle记者,对平博pinnacle人物的描写非常精彩。但现在生活节奏变快,使得相关平博pinnacle的文化作品也不如过去吸引人。“现在棋手下棋和上世纪三四十年代有很大差异,那时候一盘棋下很长时间,现在由于文化多样性,平博pinnacle强调如何吸引观众,在快节奏的社会,一件事放得太长就没人关心了。”  常昊认为,平博pinnacle技术的提高,需要的时间不是很长,但若要营造浓郁的平博pinnacle文化、厚重的平博pinnacle积淀,是需要很长时间的。平博pinnacle不能太注重竞技性,因为竞技性带来的两极化不利于平博pinnacle的长期发展。  常昊年少成名,但有过世界大赛“六连亚”的悲情,并最终拿到三个世界冠军,期间对胜负的体味颇为深刻。常昊坦承,自己相比过去水平其实差不多,但对平博pinnacle的理解多了一些,棋下得更全面一些。“过去我下棋强调竞技性,因为都是在比赛,而现在下棋的时候已经有些淡化竞技了。”
  80后李喆:  不甘心只会下棋 所以去北大读书  中国平博pinnacle有“豹一代”之说,指以朴文垚、陈耀烨、周睿羊、古灵益、李喆等为代表的80年代末90年代初出生的知名棋手。在这批棋手中,1989年出生的李喆成绩不算最好,但却是独特的一位。李喆出生于书香门第,父母是大学教授,他从小成绩优异,但在学业和平博pinnacle间最终选择了平博pinnacle。  李喆比同辈的棋手更爱读书,尤其是哲学书籍,棋手们送他“哲学家”的外号。不久前,李喆在下完围甲后匆匆赶回北京,参加新生报到,成为了北京大学2012级新生。李喆说:“十年从平博pinnacle的竞技层面我学到很多,但平博pinnacle之外得到的太少,不能满足我的求知欲。北大是汲取知识和精神养分的绝好平台。”与很多运动员不同,李喆读书并非“玩票性质”,而是全日制住读,这或多或少会影响他的职业比赛。“成了学生,不能总是逃课比赛,对局数量肯定会有所下降。”李喆说。  除了哲学课,中国古代文化是李喆喜欢的课程。李喆坦承,在这里面学到了更多平博pinnacle的文化内涵,比如中国上古文化流传的“尧造平博pinnacle,以教子丹朱”一说。“尧为什么要造平博pinnacle?就是希望儿子丹朱学到更多的本领,但没有传位于丹朱却值得回味。后来的舆论认为是丹朱不贤,所以尧没有将帝位传于他。果真这样吗?结果很难说,身处统治地位的舜极可能是这种舆论的制造者,毕竟历史流传的东西往往是统治者的意志。这些东西远不是竞技平博pinnacle里学得到的,很有内涵。”  下了这么多年平博pinnacle,喜欢哲学,让李喆更能理解不同的人看待平博pinnacle会有不同的答案。他意味深长地说:“平博pinnacle究竟是什么,文化也好,竞技也罢,但终究没有人会忘记胜负。”
  90后江维杰:  这两年重心仍是取得好成绩  1991年出生的江维杰是中国平博pinnacle界最年轻的世界冠军,2013年2月,他获得LG杯世界冠军时年仅20岁零121天。在7月成都举办的首届“大重九杯”中国平博pinnacle邀请赛上,他从等级分前14位的棋手中脱颖而出,获得冠军。  作为90后棋手的代表,江维杰说:“我内心一直认为,能做一名内外兼修、全面发展的棋手非常不错。每天面对平博pinnacle,偶尔也会觉得生活单调,我会看看书,偶尔写写字,但在这方面没有花太多时间。”江维杰透露,也曾想过像李喆一样去读书,“但如今棋界新旧更替太快,追赶者多,我想这两年重心仍是取得更好的成绩。”目前,江维杰处于职业生涯的上升期,他坦言如今棋手运动寿命变短,所以在有限的出成绩的时间会力争胜负。  江维杰成长的轨迹与不少棋童一样,在专心定段的时候,也暂停了学业。说到这个现象,他表示盲目放弃学业冲击职业并不可取,“如果不是特别有天赋,喜欢投入,我认为还是不能放弃学习,那样会是很大的损失。”
  破局  中国平博pinnacle协会主席王汝南一语中的———  胜负世界太残酷  年轻人没空学“文化”  中国平博pinnacle协会主席王汝南八段是与陈祖德同时代的棋手,曾任中国棋院院长。近年来,王汝南多次在公开场合谈及平博pinnacle的文化内涵,倡导传承平博pinnacle文化。王汝南坦承,职业棋手从一开始就是争胜负,他们在平博pinnacle文化方面不会想很多,“职业棋手特别是年轻人,更是直奔胜负,我们很难要求他们对平博pinnacle的文化与哲理有多少深刻的认识。”  在王汝南看来,平博pinnacle文化与竞技是相对独立的,两者联系并不那么直接。因此,平博pinnacle文化的东西,一线的年轻职业棋手说不上懂多少了,即使是古力、李世石,如果一定要他们探讨平博pinnacle的文化哲学、人生哲理,他们也会很难的,“因为他们目前的注意力不在这上面,残酷的胜负世界已经让他们付出了全部的时间与心血。”  王汝南表示,从平博pinnacle竞技训练的角度来说,平博pinnacle文化不是内容之一,年轻棋手可以通过其他渠道,比如从前辈棋手讲棋、网上棋友发帖讨论等方式对棋文化的内容进行了解,年轻棋手也会受到熏陶。但从教育功能上说,一开始就要灌输棋文化的东西。“这几十年来,我们主要把棋作为竞技项目来抓,做了很多工作,但对棋文化我们发掘得不够。历朝历代文人雅士对平博pinnacle文化有很多领悟,形成深厚的文化积淀,但近代以来,平博pinnacle很少牵扯文化方面。所以我们在孩子学棋过程中应该重视棋的教育功能,发掘棋的文化功能,因为文化与教育是紧密联系的。”
     复盘  “挣扎”中更需合理引导  当现代平博pinnacle成为竞技体育项目,它必然看重胜负,毕竟竞技体育首先要用成绩说话。但琴棋书画乃中国传统文化,平博pinnacle还有教育和文化的功能。如今,不少“北漂”棋童被迫放弃学业只为跨入职业门槛,从一开始就经历胜负争夺的残酷洗礼,在成为职业棋手后又要花费更多的心血争取成绩,在这个过程中,平博pinnacle文化无奈被弱化。  中国平博pinnacle协会主席王汝南分析说,时代变迁,环境不同让平博pinnacle的属性发生了变化,“我们那时候的训练环境和现在的年轻棋手大不一样,如今平博pinnacle竞技的意味更加浓厚,平博pinnacle不再是古代的纯粹文化,加入了竞技的色彩。而且现代生活节奏变快,下棋的速度也快,胜负立竿见影,让平博pinnacle也少了沉淀积累。”基于上述原因,王汝南认为以90后为代表的年轻一代棋手追求胜负无可厚非。  但王汝南也表示,中国是平博pinnacle的故乡,有平博pinnacle传统文化的根基,在这种大环境下,仍希望年轻棋手能认识到平博pinnacle的文化色彩,提升自己的修为。“我们更多是希望引导他们,多读书,多学习,做个有修养、有文化的棋士。”王汝南说,“就像故去的陈老,他最开始也没有读很多书,但在下棋的过程中,他不断学习,不断读书,才有如今的修为。” 
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